-
Sylvhia
.User deleted
La Valle degli Artigiani : Deir el-Medina
Deir el-Medina è un antico villaggio egiziano che ha ospitato gli artigiani che hanno lavorato sulle tombe nella Valle dei Re nel corso della 18a-20a dinastie del periodo del Nuovo Regno (ca. 1550-1080 aC). L'antico dell'insediamento era "Set Maat" (tradotto come "Il Luogo della Verità"), e gli operai che vi vivevano erano chiamati "Servi nel luogo della verità". In epoca cristiana il tempio di Hathor fu convertito in una Chiesa da cui il nome arabo di Deir el-Medina ("il monastero della città") è derivato
Il sito si trova sulla riva occidentale del Nilo, dall'altra parte rispetto alla moderna Luxor. Il villaggio si trova in un in un piccolo anfiteatro naturale, facilmente raggiungibili a piedi dalla Valle dei Re a nord, templi funerari a est e a sud-est, con la Valle delle Regine a ovest. Il villaggio potrebbe essere stato costruito al riparo dalla popolazione al fine di preservare la segretezza considerando la natura sensibile del lavoro svolto nelle tombe.
Nel 1840 ci fu una importante scoperta, nei pressi del villaggio vennero trovati dei papiri e molti oggetti rividero la luce anche nel corso del 19 ° secolo. Importanti scavi furono condotti da Ernesto Schiaparelli tra il 1905-1909, che trovò grandi quantità di ostraca (un pezz di ceramica (o pietra), di solito riconducibili a vasi di terracotta. In archeologia, ostraca può contenere graffiti o altre forme di scrittura che possono dare indizi del tempo in cui il pezzo è stato in uso).
Nel 1922, periodo in cui la stampa mondiale era concentrata sulla scoperta della tomba di Tutankhamon da parte di Howard Carter, un team guidato da Bernard Bruyère iniziò a scavare nel sito. Questo lavoro portò ad uno dei più accurati resoconti documentati della vita di una comunità del mondo antico e che copre quasi 400 anni. Non c'è nessun sito analogo in cui l'organizzazione, le interazioni sociali, le condizioni di lavoro e di vita di una comunità possano essere studiate in dettaglioIl Villaggio
I primi resti databili del villaggio appartengono al regno di Thutmosis I (ca. 1506-1493 aC) mentre la sua forma definitiva si ebbe durante il periodo ramesside. Nel suo massimo periodo , la comunità conteneva intorno sessantotto case dislocate su a superficie totale di 5.600 mq con una stretta strada che attraversava il paese. La strada principale che potrebbe essere stata coperta per consentire agli abitanti del villaggio dalla luce intensa e il calore del sole. La dimensione delle abitazioni varia, con una superficie media di 70 mq, ma tutte sono state costruite con gli stessi metodi.
Le pareti erano di mattoni crudi, costruit su fondamenta di pietra. Del fango era applicato alle pareti che venivano poi dipinte bianco sulle superfici esterne mentre alcune delle superfici interne erano bianche fino ad un'altezza di circa un metro. All'ingresso una porta di legno con presmibilmente il nome degli occupanti. Le case erano di 4-5 camere e composte da ingresso, sala principale, due sale più piccole, cucina con cantina e scala che conduceva al tetto. La luce del sole veniva smorzata collocando le finestre in alto sulle pareti. La sala principale conteneva una piattaforma di mattoni crudi con i punti che potrebbero essere stati utilizzati come un santuario o un letto per parto. Quasi tutte le case contenevano nicchie per statue e piccoli altari. Le tombe costruite dalla comunità per il loro uso includono piccole cappelle e fondamenta ornate con piccole piramidi scavate nella roccia.
A cusa della sua posizione, il villaggio non era pensato per fornire un ambiente piacevole: il borgo murato riprende la forma della stretta valle in cui si trova, circondato da sterili colline che riflettono il sole del deserto e la collina di Gurnet Murai a tagliare la brezza del nord, così come la vista della valle del fiume verdeggiante. Il borgo fu abbandonato c. 1110-1080 AC durante il regno di Ramesse XI (la cui tomba è stata l'ultima delle tombe reali costruite nella Valle dei Re) a causa di crescenti minacce di incursioni libiche e l'instabilità della guerra civile. I Tolomei, più tardi, costruirono un tempio di Hathor sul sito di un antico santuario dedicato a lei.
(Temple of Hathor)
L'insediamento fu sede di una popolazione mista di egiziani, nubiani e asiatici che erano impiegati come operai, (scalpellini, stuccatori, portatori d'acqua), così come coloro che erano coinvolti nella gestione e decorazione delle tombe reali e templi. Gli artigiani e il villaggio erano organizzati in due gruppi, destro e sinistro, che lavoravano sui lati opposti delle pareti delle tombe e che erano simili all' equipaggio di una nave, con un caposquadra per ciascuno che supervisionava il borgo e il suo lavoro.
Siccome il pozzo principale era 30 minuti a piedi dal villaggio, dei vettori avevano il compito di portare regolarmente acqua al villaggio. Quando lavoravano alle tombe degli artigiani trascorrevano la notte in un campo che si affaccia sul tempio funerario della regina Hatshepsut (c. 1479-1458 aC), che è ancora oggi visibile. Documenti ritrovati indicano che ai lavoratori venivano consegnati i pasti preparati al villaggio.
Sulla base dell'analisi dei redditi e dei prezzi, gli operai del villaggio sarebbero, in termini moderni, considerati come la classe media. Come i dipendenti statali erao pagati fino a tre volte la tariffa dei contadini, ma un secondo lavoro, non ufficiale era ampiamente diffuso. In occasione delle feste importanti come il Heb Sed agli operai venivano consegnate forniture supplementari di cibo e bevande per consentire un festa consona all' evento.
(image from Sennedjem's Tomb, an artisan of the Valley)
La settimana lavorativa era di otto giorni, seguiti da due giorni di vacanza, anche se i sei giorni di ferie al mese potevano essere utilizzati frequentemente a causa di malattia, motivi familiari e, come registrato dallo scriba della tomba, da battibecchi con la moglie o per una sbornia. Comprendendo i giorni dedicati alle festività, i giorni di vacanza degli abitanti del villaggio erano oltre oltre un terzo dell'anno, durante il regno di Merenptah (c. 1213-1203 aC).
Durante i loro giorni di riposo gli operai potevano lavorare alle proprie tombe, e dato che erano tra i migliori artigiani in Egitto che scavavano e decoravano le tombe reali, le loro tombe sono considerate tra le più belle sulla riva occidentale.
Una gran parte della comunità, comprese le donne, era in grado di leggere e scrivere.
Il lavoro degli artigiani era considerato ambito e prezioso e poteva essere ereditato.
Gli esempi di canzoni d'amore recuperati mostrano come vi fosse l'amicizia tra i sessi, così come il ritrovarsi per bere insieme. I matrimoni tra egiziani comuni erano monogami, ma le testimonianze ci dicono poco circa il matrimonio o l'organizzazione di matrimoni. Non era insolito per le coppie avere sei o sette bambini ma da alcuni documenti risulta che alcune ne avessero anche dieci.
Vi erano casi di separazione, divorzio e nuovo matrimonio. Dai documenti ritrovati emerge che Merymaat, una donna del villaggio, voleva divorziare a causa del comportamento di sua suocera. Ragazze che erano schiave potevano diventare madri surrogate nei casi in cui la moglie era sterile e in tal modo aumentare il loro status e procurare loro libertà.
Il governo forniva alle donne dei servi come aiuto per macinare il grano e il bucato. Le mogli dei lavoratori si prendevano cura dei bambini e cuocevano il pane, una fonte di cibo primaria in queste società. La stragrande maggioranza delle donne che avevano un particolare status religioso intrinseco nei loro nomi erano diventavano mogli dei capisquadra o scribi e potevano mantenere i titoli di 'cantore' o cantante con posizioni ufficiali all'interno santuari locali o templi, forse anche all'interno dei maggiori templi di Tebe. Secondo la legge egiziana avevano diritti di proprietà. Erano titolari della loro propria ricchezza e un terzo di tutti i beni coniugali. Questi appartenevano esclusivamente alla moglie in caso di divorzio o decesso del marito. Se la donna moriva per prima i suoi beni sarebero andati ai suoi eredi, e non al suo sposo. La fabbricazione della birra avveniva normalmente sotto la supervisione della padrona di casa, anche se gli operai consideravano il monitoraggio dell'attività come legittima scusa per prendere tempo dal lavoro.
La comunità poteve liberamente muoversi ed uscire ed entrare dal villaggio cintato dalle mura ma per sicurezza solo chi aveva un buon lavoro e ragione poteva entrare nel sito.
Rispetto della Legge
I lavoratori e le loro famiglie non erano schiavi ma cittadini liberi che in caso di necessità potevano rivolgersi alla giustizia. In linea di principio ogni egiziano poteva presentare una petizione al visir e richiedere l'apertura di un processo. La comunità aveva il suo tribunale composto di un caposquadra, deputati, artigiani e uno scriba corte, che autorizzati a trattare tutte le cause civili e penali, alcuni tipicamente relative al mancato pagamento di beni o servizi. Gli abitanti del villaggio rappresentavano se stessi e casi potevano andare avanti per diversi anni; una disputa in cui fu coinvolto il capo della polizia ebbe una durata di undici anni. La polizia locale, Medjay, era responsabile per il rispetto della legge e dell'ordine, nonché controllare l'accesso alle tombe della Valle dei Re.
Gli abitanti di Deir el-Medina, spesso consultavano gli oracoli su molti aspetti della loro vita, tra cui la giustizia. Le domande potrevano esserescritte o poste oralmente davanti all'immagine del dio , quando i sacerdoti la portavano in processione. Se la statua, posta su di una lettiga, oscillava in avanti il giudizio era positivo , se oscillava all'indietro era negativo.
Salute
Come in altre comunità egiziane, gli operai e gli abitanti di Deir el-Medina che avevano problemi di salute venivano curati con medicine, preghiere e magia.Tuttavia, documenti rinvenuti a Deir el-Medina indicano una sorta di divisione tra medici, che visitavano i pazienti e prescrivevano medicine e "incantatori di scorpioni", specializzati nei rimedi magici contro le punture degli scorpioni.
http://en.wikipedia.org/wiki/Deir_el-Medina*Attenzione* - "La presente traduzione (e/ o contenuto ) è a cura di Sylvhia in esclusiva per "I Nove Mondi Forum". In caso di diffusione integrale o parziale è obbligatorio riportare il link della fonte originale e i dovuti crediti".
.
La Valle degli Artigiani : Deir el-Medina01 Luglio 2014 |
